بسم الله الرحمن الرحیم
أهلاً و مرحباً بکم کثیراً أیها الإخوة و الأخوات الأعزاء، المعلمون الفضلاء لأبناء هذا الشعب و براعمه. من الضروری فی بدایة الکلام أن نکرّم و نعزّز ذکری شهیدنا الجلیل الشهید مطهری، لأن هذا الإنسان الکبیر کان معلماً.. معلماً لکل المستویات، و بأداء نافذ و باق. و قد وقّع صحة عمله بدمائه. اسم هذا الإنسان الجلیل یسطع علی یوم تکریم المعلمین فی البلد، و هذا أمر مناسب و لائق.. رحمة الله علی هذا الإنسان الکبیر.
الغایة الرئیسة من هذه الجلسة هو إبداء حبّنا لکم أیها المعلمون الأعزاء.. و ثمة کلام حول التربیة و التعلیم و المؤسسات و التشکیلات و المحتوی و الصورة و باقی الأمور، و قد ذکرناها و نذکرها فی مناسبات مختلفة. حین وضعنا لقاء سنویاً فی یوم المعلم فذلک من أجل أن نبدی و نثبت و نعلن أننا نری للمعلم مقاماً و منزلة سامیة ممیزة. و هذه هی حقیقة القضیة، و هذا هو اللائق و المناسب.
هناک عدة أمور تضفی القیمة و الأهمیة علی المعلم. و من هذه الأمور أن المادة الخام التی فی ید المعلم، و یرید بعمله و مساعیه أن یصنع منها نتیجة نهائیة، هذه المادة لیست مادة لا روح لها، بل هی الإنسان. و هذا الأمر علی جانب کبیر من الأهمیة. تارة یأخذ الإنسان مادة جامدة و یحوّلها بمساعیه و إبداعه و عرق جبینه و إنفاق ساعات طویلة من وقته إلی حصیلة و نتیجة مطلوبة، و هذا شیء قیّم و مهم فی محله. و تارة تکون هذه المادة التی فی أیدینا کائناً إنسانیاً بکل مواهبه و عواطفه و مشاعره و إمکانیاته و قدراته الکثیرة المتوفرة فی إنسان. هذا الحدث قد یکون غداً شخصاً کالإمام الخمینی الجلیل، و قد یکون مصلحاً اجتماعاً، و قد یکون عالماً بارزاً، و قد یکون إنساناً صالحاً سامیاً. کل هذه المواهب موجودة فی الأحداث و الأطفال الذین یوضعون تحت تصرّف المعلم. و نرید أن ننقل هذه المواهب الکامنة إلی الفعل. لاحظوا کم هذا العمل مهم. و معظم خطابی هو لعامة جماهیرنا و لشتی شرائح المجتمع.. اعرفوا قدر المعلم و منزلته.
و علی المعلم العزیز نفسه أن یشخّص بدقة أهمیة مکانته و مسؤولیته و مأموریته، و أن یعرف قدر نفسه، و أن یعلم أن هذا العمل إذا تمّ بهمّة صحیحة و بنیّة سلیمة و بقصد إلهی، و بسعی مناسب، فکم سیوفر للمجتمع من قیمة فائضة. و هذه القیمة الفائضة لیست شیئاً عادیاً دارجاً، بل هی شیء استثنائی. تربیة إنسان سام عالم قدیر صالح.. لاحظوا کم هذه القضیة مهمة و کبیرة. من بین کل هؤلاء البشر الذین یوضعون تحت تصرّف المعلمین، قد یکون هناک إنسان یغیّر العالم. و هذا الطفل إذا لم تجر تربیته بصورة صحیحة فقد یصبح هتلر، أو چنگیز خان.. هذه هی القضیة. هکذا تتبیّن أهمیة المعلم، و القیمة السامیة لحرکته و مساعیه و إخلاصه و تفکیره الصحیح و عمله الصائب.
و الخطاب موجّه أیضاً لمنظومة التربیة و التعلیم و مؤسساتها. فالمعلمون یعملون حسب نظام هذه المؤسسة، و حسب مقرراتها و ضوابطها، و یدرّسون حسب برامجها. و بالتالی فعلی عموم الناس و علی المعلمین أنفسهم، و علی مؤسستهم، أن لا ینسوا مکانة المعلم. المعلم هو ذلک المنتج أو العامل أو الید الماهرة التی تبدل أسمی ثمرات الخلقة و أرقی المواد الخام إلی أسمی النتائج النهائیة التی یمکن الاستفادة منها.
طیّب، إذن من حقنا أن نقول إن تجمّعنا هنا مرة واحدة فی السنة هو من أجل إبداء حبّنا و شکرنا للمعلمین. نرید أن نقول إننا نعرف لکم أیها المعلمون هذه المرتبة السامیة و المنزلة السامقة. إذا عمل المعلم بصورة جیدة و صحیحة و بتدبیر و بإخلاص فنعتقد أن کل مشکلات المجتمع سوف تعالج. و لا نرید أن نقول إنه لا توجد خارج بیئة المدرسة عوامل تؤثر فی تربیة أحداثنا، بلی، العوائل مؤثرة، و وسائل الإعلام مؤثرة، و المناخ الاجتماعی مؤثر - هذه أمور لا شک فیها - و لکن الصانع الأصلی و الید الماهرة الأصلیة التی تستطیع تشیید بناء متین بحیث لا تستطیع هذه العوامل المختلفة ترک تأثیرات جذریة علی هذه النتیجة و المحصلة، هی ید المعلم. هذه هی قیمة المعلم.
أقولها لکم.. إن هذه القیمة تورث عند الله تعالی حسنات جمّة. أی إنکم حینما تجلسون فی غرفة الدرس و فی مناخ التعلیم و تواجهون هذا الحدث أو الطفل، فاعلموا أن کتّاب الأعمال و الکرام الکاتبین الإلهیین یسجّلون عملکم حسنات لحظة بلحظة. کم هو نافع أن یکون عمل الإنسان و حیاته و شغله عبادة فی کل لحظاته.
و طبعاً ثمة إلی جانب هذه الأهمیة السامیة التی ذکرتها نقطة أخری تعبّر هی الأخری عن أهمیة هذه العمل ألا و هی الجهود التی یتقبلها المعلم. فی غرفة الدرس و فی بیئة التعلیم یواجه المعلمون الأطفال و الأحداث بما لهم من أخلاق مختلفة و مشاعر متنوعة و هیجان الشباب، و علیهم أن یتحملوا هذا و یصبروا علیه. و هذا یزید من قیمة العمل. إذن، یوم المعلم یوم مبارک.. و جعله الله مبارکاً علی کل المعلمین، و علی شعب إیران.
نقطة أخری تتعلق بالتربیة و التعلیم. التربیة و التعلیم مؤسسة شاملة تستوعب کل أنحاء البلاد. و من الفرص المتوفرة للبلاد و للثورة هی فرصة مؤسسة التربیة و التعلیم. أنتم المسؤولین و المدراء الکبار فی التربیة و التعلیم لدیکم مؤسسة من عدة ملایین من البشر منتشرة کشبکة الأعصاب فی کل هذه الجسم الواسع. إنها مثل الشرایین و الأوردة التی یجری دم الإنسان فیها. إنها مؤسسة تنتشر إلی أعماق المدن و القری. لحسن الحظ، و خصوصاً بعد الثورة، ربما لا توجد منطقة فی البلاد لا تحظی بتغطیة التربیة و التعلیم. التربیة و التعلیم مؤسسة عملاقة و لا یوجد مثل هذه المؤسسة الکبری الشاملة المنتشرة فی کل مکان و المستوعبة لجمیع الأفراد. یأتی الناس و یضعون أبناءهم فی هذه المؤسسة برغبة و میل و طلب و رجاء.
تتولی هذه المؤسسة أعمالاً کبیرة، و هذه الفرصة المتاحة لها تضاعف من مسؤولیاتها. و أروم التشدید علی هذه النقطة أی «المسؤولیة المضاعفة». کما أشار الوزیر المحترم مؤخراً، و أنا أیضاً علی اطلاع، تجری علی مستوی الوزارة جهود جیدة.. فهم یخصصون الوقت و یعملون و یعقدون اجتماعات و جلسات عدیدة و یتبادلون الأفکار و الآراء.. هذه حالة لها قیمة کبیرة، و نحن نثمّن الجهود المبذولة، و لکن لاحظوا أن عظمة العمل و حجمه بحیث مهما بذلنا جهوداً أکبر و أکثر فیجب أن لا نقتنع و نقول إن العمل قد انتهی.
سبق أن ذکرنا أشیاء عن التحول الجذری. لقد کررت هذا منذ مدة طویلة فی لقاءاتی بالمعلمین و المسؤولین الثقافیین و المجلس الأعلی للثورة الثقافیة و غیرهم، و قد آتی هذه الأمر نتائجه لحسن الحظ، بمعنی أن میثاق التحوّل الجذری قد أعدّ و تمّت المصادقة علیه. التربیة و التعلیم الیوم بیدها وثیقة مدوّنة و مکتوبة تحدد أسلوب التحوّل الجذری فی التربیة و التعلیم. حسناً، لقد تمّ إنجاز جانب من هذا العمل. لکن هذا المیثاق أشبه بوصفة الطبیب. إذا راجعنا الطبیب و دفعنا حقوق الفحص و فحصنا الطبیب فحصاً کاملاً و کتب لنا وصفة و وضعناها فی جیبنا و عدنا إلی البیت و تصورنا أن الأمر قد انتهی، فهذه الحالة لا تختلف أبداً عن عدم ذهابنا للطبیب، باستثناء أننا أنفقنا بعض المال، و سرنا فی الطریق إلی الطبیب. یجب أخذ الدواء و استعماله. فی هذه الوصفة مکتوب ماذا یجب أن نستعمل من الأدویة و بأی مقدار و فی أیة أزمنة. یجب القیام بهذا، و إذا لم نفعل فإن الذهاب للطبیب و استلام الوصفة منه أمر کأن لم یحصل و لم یکن. طیّب، لدینا الآن میثاق التحوّل الجذری فی التربیة و التعلیم، و هذا بمثابة الوصفة، و لا بد من برمجة دقیقة تقوم علی أساس مواد هذا المیثاق مادة مادة. فالکلام عن تحوّل جذری و لیس تحولاً شکلیاً.
الشکل الجدید للتربیة و التعلیم فی بلادنا کان وافداً و مستورداً و ثمة أهداف تکمن وراءه. و قد عملنا علی هذا الشکل سنوات طویلة. و حتی لو کان هذا الشکل أصیلاً و ذاتیاً و نابعاً و منبثقاً من الداخل فسوف یکتشف فیه المرء بعد سنوات إشکالات، لذا فهو بحاجة للتجدید. إذن، عملیة التحوّل الجذری هذه عملیة لازمة. إذا أردنا تحقیق تحوّل جذری فی التربیة و التعلیم. أی کل هذه الأموال التی تنفقونها، و کل هذا الوقت الذی تخصصونه، و کل هؤلاء المعلمین الذین تبعثونهم للمدارس إلی الطلاب و التلامیذ فی کل أنحاء البلاد، إذا أردنا لکل هذا أن یؤثر أضعافاً و یستفاد منه علی نحو أمثل، فیجب حصول هذا التحوّل. و هذا التحوّل بحاجة إلی برمجة. ینبغی البرمجة لمیثاق التحوّل هذا خطوة خطوة.
یتوجّب أن تکون هناک خارطة طریق. لا أن یتخذ مسؤول أو وزیر أو مدیر فی قسم معین الیوم قراراً، ثم یأتی غداً شخص آخر و یغیّره حسب ذوقه. هذا إهدار للوقت و الطاقات فی البلاد. هذه نقطة أساسیة. یجب اجتراح برمجة متینة و دقیقة لتحوّل جذری. یجب أن تکون لدینا خارطة طریق. خارطة طریق یقبلها الجمیع، و یؤیدها الجمیع، و یوافقها الجمیع، و تکون هناک ضمانة بأن التربیة و التعلیم سوف تسیر إلی نهایة المطاف طبقاً لهذه الخطط.
و ثمة هنا نقطة ثانیة هی عدم ترک العمل لحاله، و هی نقطة ترتبط بدورها بالنقطة الأولی. یجب عدم ترک العمل و نسیانه. إنما ینبغی متابعته حتی الوصول إلی النتائج النهائیة. و إلا إذا بدأنا عملاً، و أثیر حوله بعض الضجیج، و فرح البعض و أثنوا و مدحوا، أو انتقدوا، و بعد مدة تخبو النار و یصیبنا البرود و لا تتابع الأمور حتی النتائج النهائیة، فی مثل هذه الحالة سوف یتزلزل أساس العمل. هذا ما أقوله للمدراء، المدراء الکبار، و مدراء الوزارات، و مدراء المحافظات و المدن و المراکز.
قضیة الکتب مهمة، و قضیة البرمجة مهمة، و قضیة الضوابط و المقررات مهمة، و قضیة المعلم أهم من کل هذه. إذا کان التأهیل و التعلیم مهماً لکی یعمل معلمونا بصورة أفضل، و إذا کان من اللازم إقامة دورات تأهیلیة لهم - هذه من الأمور الأولیة و الأصلیة - فیجب القیام بهذا.
أرید أن أخلص من کل هذا إلی أهمیة التربیة و التعلیم. الحق أنه إذا أراد المرء تقسیم أعمال البلاد و قطاعاتها و تشخیص مراتبها بحسب الأهمیة فإن التربیة و التعلیم ستقف فی أعلی سلّم الأولویات و الأهمیة. شبابنا منوط بالتربیة و التعلیم، و أخلاقنا منوطة بالتربیة و التعلیم. البعض یئنّون من عدم تقدمنا علی الصعید الأخلاقی. و هذا طبعاً صحیح، و نحن نؤیّد أننا یجب أن نتقدم علی الصعید الأخلاقی أکثر، لکن من شروط ذلک أن تکون لنا نماذجنا لشبابنا. البعض یتحولون بسلوکیاتهم و بأعمالهم و بأقوالهم إلی نماذج سیئة لشبابنا. صناعة النماذج من أهم الأعمال و أوجبها. و لدینا الکثیر من النماذج الحسنة. لدینا من الشباب الصالحین و الشخصیات المتألقة - و دعک عمّا فی التاریخ - فی زماننا هذا ما یکفی لتعریفهم و جعلهم نماذج صالحة و رموزاً ممیزة أمام أنظار شبابنا. إنهم شباب تقدموا علی من کانوا یسیرون معهم. شباب جلسوا فی دروسی و دروس أمثالی لکنهم تقدموا علینا مائة خطوة و مرتبة. نحن وعدنا و هم عملوا بالوعود. نحن علّمنا و هم عملوا و لم نعمل نحن. کم من هؤلاء الشباب و من هؤلاء الشهداء أشخاص تعلموا منا لکنهم صاروا أفضل منا، و تقدموا علینا، و وفروا للبلاد سمعة أکبر و أکثر، و تعالت سمعتهم عند ربهم أکثر.. و کما یقول الشاعر: «فقد وعدت أنت و هو فعل» (1). نحن وعدنا و هم فعلوا. لدینا کل هؤلاء الشباب الصالحین. لیشخصوا هؤلاء الشباب الصالحین واحداً واحداً، و یضعوهم أمام أنظار الجیل الشاب، و یعرضوا علی هذا الجیل غیرتهم و هممهم و صدقهم و نزاهتهم و تضحیاتهم و بصیرتهم العالیة و سلوکهم الطیب الحسن مع الناس و مع أبناء جلدتهم و مع والدیهم و مع عوائلهم و مع أصدقائهم.. لیضعوا کل هذا أمام الجیل الشاب الحالی، فهذا بحد ذاته مدعاة للتعلیم.
علی کل حال لدینا الکثیر من الأعمال و المهام. لدینا الکثیر من الأعمال فی التربیة و التعلیم و فی الأجهزة الإعلامیة، و فی الإذاعة و التلفزیون، و فی الأجهزة الحکومیة، و بین رجال الدین المعممین، هناک الکثیر من الأعمال و المهام یجب أن تنجز. إننا مسؤولون، و یجب أن تنحنی عواتقنا تحت الأعباء الثقیلة للمسؤولیة. یجب أن نتقبل المسؤولیة. و ینبغی أن نعمل.. الکل یجب أن یعملوا.
و أقول کلمة حول الانتخابات. من الأعمال انتخابات ما بعد غد. لقد قام الشعب الإیرانی طوال هذه الأعوام الثلاثة و الثلاثین بما یجب أن یقوم به فی اللحظة اللازمة و بکل وعی و یقظة. و کان الوضع کذلک قبل الثورة أیضاً، و هذا ما أفضی إلی انتصار الثورة. و طوال هذا العهد الذی امتد لثلاثة و ثلاثین عاماً تصرّف الشعب الإیرانی علی نفس الشاکلة، و أین ما کان هذا الوعی أکثر، و متی ما جاءت معرفة الظروف فی الوقت الأنسب، حقق الشعب الإیرانی مکتسبات أکبر و أثمن. و منها الانتخابات الأخیرة التی أقیمت فی شهر إسفند، حیث تصرّف الشعب الإیرانی بصورة جیدة، و تألق خیر تألق، و ترک تأثیراته. و لکن، أنجز جزء من العمل و بقی جزء منه. و سوف یقطع الشعب الإیرانی إن شاء خطوة واسعة یوم الجمعة، و یحضر عند صنادیق الاقتراع، و یتمّم أمر مجلس الشوری الإسلامی، و سوف یعرض إن شاء الله مرة أخری تألقاً أکثر و أشد إبهاراً عن نفسه للعالم.
العالم عالم یجب أن تفصح فیه الشعوب عن نفسها. الشعوب لن تصل إلی نتیجة عبر الاعتزال و العطل عن العمل و النظر إلی هذا و ذاک. بوسع الشعوب أن تحقق النجاحات عن طریق الوعی و الیقظة و الحضور فی المیدان و أخذ قدراتها و إمکاناتها إلی الساحة. هکذا هو العالم الیوم. و قد کان هکذا دوماً. لکن هذه الصحوة قد تصاعدت حالیاً بین الشعوب. شعب کبیر بتاریخ عریق، و أحیاناً بتراث علمی ممیّز، إذا غفل عن نفسه، و لم ینزل إلی الساحة و لم یبذل مساعیه و جهوده، ترونه فجأة یتراجع إلی مصاف الشعوب المتخلفة التی لا تراث لها و لا سوابق.
الشعب الإیرانی فی الساحة و له جاهزیته، و هو شعب ذو بصیرة و عارف بالظروف لحسن الحظ. و یعرف أعداءه و الحمد لله. لقد عرفنا أعداءنا خلال هذه الأعوام الثلاثة و الثلاثین، و أدرکنا من هم و کیف أنهم قد یتظاهرون أحیاناً بالصداقة عن ریاء و کذب، لکنهم أعداء. من أجل أن یستطیع الشعب الإیرانی فی هذا العالم الکبیر الملئ بالصراعات بین القوی المادیة أن یدافع عن حقوقه و عن مستقبله و عن الأجیال الآتیة فیجب علیه أن یکون یقظاً واعیاً و متواجداً فی الساحة. و من النماذج علی ذلک هذه الانتخابات، و هناک طبعاً الکثیر من النماذج.
إننا نری الآفاق مشرقة. إننی من لطف الله و له الحمد لم أشعر حتی للحظة واحدة أن هذه الآفاق المشرقة بالأمل حالکة فی قلبی، و لم أشعر بالتردد. دائماً کلما نظرت شعرت أن المستقبل مشرق، و قد کان هذا یتحقق و الحمد لله. أقول لکم إن مستقبل إیران الإسلامیة بفضل من الله و یوم ینزل هؤلاء الشباب إلی ساحة العمل سیکون أفضل من الوضع الراهن بکثیر.
نتمنی أن یوفقکم الله تعالی، و یوفق شبابنا و یعین الجمیع. و سنستطیع إن شاء الله کل واحد منا فی أی موقع کان أن نعمل بواجباتنا.
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

الهوامش:
1 - مصرع شعری لحافظ الشیرازی.